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jueves, 8 de enero de 2015

Carta abierta a mis amigos

Con el tiempo he descubierto que la amistad es una de las cosas más importantes de mi vida. Al contrario de otras relaciones como las laborales u ocasionales, la amistad se distingue para mí porque en cierto punto comienza a ser gratuita, o lo que es lo mismo, no tiene precio.

Hoy en día es muy difícil concebir algo sin precio. Uno de mis amigos de hecho siempre dice que todo tiene o puede tener un precio, incomodando con ejemplos o preguntas que nos obligan a pensar. Seguramente diría: "la amistad no tiene precio hasta que alguien te ofrece un monto de dinero que te hace dudar si es conveniente acabar con la amistad" o algo así. El asunto es que para mí la amistad -incluyendo la del amigo que les menciono- es gratuita.

La gratuidad se expresa por ejemplo en la dedicación que le prestamos al amigo sin esperar algo a cambio, pero más aún en la imposibilidad de asignarle un valor específico al vínculo que me une con cada uno. Cada vez que un amigo me dice "cómo te lo pago" o "cuánto te debo" algo desde lo profundo me hace pensar "nada" cada vez, pero algo del amor propio, el ego o las costumbres con que vivimos amenazan con ridiculizar la gratuidad excesiva, fijando bienes de intercambio para dar flujo a una relación "sana".

Tengo pocos amigos. No más de diez. Un grupo de ellos son más viejos. Los conocí en mi primer trabajo, que fue a la vez un descubrimiento y un cambio radical de vida. Estaba terminando mi carrera de filosofía, pensando en hacer clases o dedicarme a escribir cuando fui reclutado por una empresa del sector financiero. Era un entorno muy distinto al de donde provenía. Con ellos fui por primera vez a un restaurant más de una vez al mes. Conocí el casino. Viajamos al sur. Recorrimos las sucursales de la empresa compartiendo con muchas personas, todos funcionarios muy afectuosos que nos recibían con cariño en cada visita.

A pesar que mis cargos cambiaban, mis amigos se mantenían. Ellos tenían ya una familia formada. Yo en cambio estaba soltero, hasta el día de hoy. Mis amigos fueron muy importantes en la formación de mi identidad post-universitaria. Influyeron mis gustos, mis patrones de consumo, mi relación con el dinero, mi manera de pensar el mundo y compatibilizar un pensamiento formado en la filosofía con uno formado en el arte de hacer circular el capital, maximizar los beneficios reduciendo los costos para finalmente hacer más dinero. No todos eran ingenieros comerciales pero se desempeñaban en cargos pensados para ese perfil. Finalmente, estábamos todos trabajando en una empresa cuyo mandato hacia nosotros era aumentar la rentabilidad del accionista, así que estábamos regulados por las leyes del mercado, quisiéramoslo o no.

Hoy en día estamos repartidos en distintas empresas pero seguimos viéndonos con la misma frecuencia. Anoche celebramos el cumpleaños de uno de ellos en mi departamento. Ya entrada la noche y para mi sorpresa mis amigos empezaron a mencionar que yo era un caso "especial" porque no tengo claro lo que quiero ni hacia donde voy. Ya había escuchado estos comentarios antes pero ahora me sorprendieron más. "Un día te gusta el Cajón del Maipo y te quieres ir a vivir allá, otro día te gusta Valparaíso y te quieres ir a vivir allá, otro día te gusta el Sur...yo creo que te tienes que psicoanalizar para ver cual es la raíz de tu problema..."

Mis propios amigos diagnosticándome (bueno, quien no lo ha hecho alguna vez). Uno puede entenderlo hasta cierto punto...pero ¿cuál es el problema que ellos ven? Eso es lo que yo -afortunadamente- aún no soy capaz de ver. Ellos cuestionan que haga distintas cosas en cortos períodos de tiempo acusando falta de consistencia en mis intereses..."cambios muy dinámicos"...dicen ellos. Yo quisiera decirles por este medio a mis amigos que lo único que estoy haciendo es disfrutando la vida, día a día, y que no veo otro modo de vivir. Que cumplir las expectativas del resto me llena las pelotas. Que soñar con nuevas posibilidades me llena de esperanza. Que si no me he ido al sur o alguna otra parte lejos de aquí es porque puta que me ha costado pagar las deudas de una vida financiera irresponsable en los primeros años. Que en menor medida estoy como ellos y como todos: atrapado en un sistema a causa del propio desorden, del encantamiento con la promesa de tener, del capitalismo, del comprarse huevás que luego desechamos, de desear constantemente una ilusión, como un espejismo que cuando te vas acercando desaparece.

En los últimos años debo haber cambiado de casa unas 10 veces. He tenido varias parejas. Fui fanático del fútbol, del tenis, del padel, de la bicicleta, de la restauración de muebles, de la conversación, de la publicación de artículos en medios digitales. He querido ser tantas cosas: psicólogo, filósofo, futbolista, ciclista, fotógrafo, músico, escritor, mueblista, restaurador, padre, profesor, ingeniero, programador de apps, cantante...y he sido un poco de todo. Cuando los escucho miro hacia atrás y pienso: "¿y por qué chucha a estos hueones les molesta que yo viva la vida así?" Seguramente me dirán que no les molesta, pero Freud tiene razón cuando dice que toda repetición esconde un síntoma.

Pensaba regalarles a tres de ellos una foto que nos tomamos en la despedida de otro amigo que se fue a México. Bien bonita. La iba a enmarcar y a dárselas para navidad pero no alcancé por seguramente andar soñando alguna huevada.

"Deberías escribir un libro" me decía uno de ellos. Pero preferí escribir esta carta. He vivido muy poco como para escribir un libro. Me faltan cosas tan importantes. Puta que sería lindo tener un hijo. Yo los veo a ustedes, amigos, con la cara de babosos que miran a sus hijos, o cuando hablan de ellos y pienso "chucha que debe ser lindo...". Me falta la mina, pero bueno, es sólo un detalle. Me falta hacer alguna hueá importante en mi trabajo. Después de eso puedo irme, antes no. No es justo calentar el asiento si tenemos la posibilidad de mejorar la calidad de vida de millones de personas. Me falta eso. 

Me falta grabar un disco, ese que queremos tocar con Jorge. Me falta irme al sur. Parezco disco rayado, pero algún día lo voy a hacer.

Me falta la próxima talla del club de toby, el próximo asado, y el que va a venir después de ese. Me falta cagarnos de la risa por enésima vez de las mismas tallas. Eso es lo lindo. Eso es la amistad.

Así que les digo: déjense de hueviar. Por ahora siempre van a tener una casa y una mesa de ping pong que los espera. Una conversación. Un amigo dispuesto a escucharlos y a hablar también si les sirve. Da lo mismo la plata, el tiempo, el lugar, total como dice uno de ustedes "después arreglamos".

martes, 30 de octubre de 2012

Las encuestas y la ilusión de la racionalidad


Tanto las encuestas como los focus group y otras técnicas de investigación cuantitativas tienen como objetivo descubrir una verdad desconocida respecto a un conjunto de personas, que puede suponerse o imaginarse, pero que hasta el momento no tiene un carácter objetivo.

La mayoría de las encuestas indagan gustos y preferencias,  es decir, son utilizadas para dar cuenta de las decisiones o intenciones de los individuos respecto a un posible objeto de elección. Tal es el caso de las encuestas que sondean la adhesión a candidatos políticos y que hoy en día están siendo cuestionadas debido a la amplia diferencia entre la predicción que éstas arrojaron y la realidad develada en los sufragios municipales.

Yo sostengo que la mayoría de las personas no sabemos porqué queremos lo que queremos o elegimos lo que elegimos, pero que empujados a la pregunta por las posibles razones, forzamos un argumento que tenga cierta lógica y cumpla los cánones de la racionalidad, concepto fundante de nuestra cultura occidental y que ha amparado -sin ir más lejos- todo el sistema educativo en el que hemos crecido.

Bajo esta premisa, suponer que lo que una persona responde en una encuesta es lo mismo que haría bajo las circunstancias descritas en ella parece una tremenda ingenuidad. 

Sin embargo, no podemos desconocer que las encuestas se han transformado en un efectivo mecanismo de generación de pauta. Cada día aparecen estudios indicando preferencias en temas como política, la elección de pareja y el mercado de consumo. Y los medios hacen eco de esto, transformando en noticias las preferencias reveladas en las encuestas y con ello dándole razones suficientes a la inmensa masa de personas desinformadas, sin tiempo o condiciones para desarrollar un pensamiento crítico respecto  a cualquier cosa, para adherir rápidamente a una tendencia, a riesgo de aparecer como una persona sin opinión.

Pero todo esto es una ilusión, principalmente porque las encuestas no recrean las condiciones bajo las que usualmente se toman las decisiones por las que se está preguntando. ¿Cómo puede medir una encuesta el sentimiento generado por los gritos y consignas alrededor de un local de votación, la presión social del grupo de amigas que exhorta a comprar un determinado perfume o el aburrimiento de quien consultado en la intimidad de su casa y a través de su computador por su preferencia ante una marca, hace click en cualquier respuesta con la misma indiferencia del protagonista del El Extranjero de Camus?

En términos psicológicos podemos decir que en el acto de responder a una encuesta también actúa el super-yo: difícilmente se revela la verdadera intención, ya sea por temor a defraudar al supuestamente objetivo interlocutor, o a nuestro propio super-yo, particularmente si se trata de una respuesta políticamente incorrecta. 

Los seres humanos somos principalmente seres emocionales, aún cuando socialmente sigamos entendiéndonos a nosotros mismos como racionales. Por eso no es de extrañar que las coaliciones políticas ya no tengan sentido, que una persona pueda votar por un alcalde de derecha y al mismo tiempo por un concejal de izquierda. Que un día se prefiera la Coca Cola y al otro día la Pepsi. No se trata de relativismo moral, sino de la crisis de un paradigma de representación del mundo en el que los actores han decidido ser protagonistas en la creación de un escenario heredado, donde a merced de su reconstrucción, el acto de toma de decisiones es mucho más una exploración del mundo que una demostración de coherencia con los viejos y oxidados valores que no son reconocidos por muchos -quizás un 60%- como auténticamente propios.

Referencias:

viernes, 24 de agosto de 2012

Las emociones como expresión de autenticidad


Un papá se dirigió a su hija para intentar confesar lo inconfesable. Ella necesitaba entender por qué vivió lo que vivió y él necesitaba explicarlo. Ese era el escenario. Aparentemente un simple ajuste de cuentas, una explicación racional sobre los acontecimientos que cambiaron la vida de una niña, un porqué que le dé sentido al dolor. 

El padre comienza a hablar. Le dice a la niña, antes que todo "no me critiques, no me juzgues, no me digas nada" y continúa su relato, motivado porque cree que su hija no ha superado lo vivido y él desea que ella sea feliz. Pero la hija no cree su relato, lo siente distante, lejano. Al poco andar el discurso del padre se vuelve errático, confuso. Hay silencio. Padre e hija vuelven a sus lugares y la conversación termina.

La hija, provista de la sensibilidad que se tiene a los doce años, no tardó en detectar la falta de autenticidad en el discurso del padre. El padre, impulsado por la necesidad de su ego de mostrarse siempre entero y correcto -a pesar de haber cometido atrocidades- no se conecta con sus emociones y articula un discurso lógicamente perfecto pero emocionalmente incompleto. Y además, limita de entrada el legítimo derecho de la hija a sentir - ni siquiera a expresar- lo que surga de aquel encuentro: "no me critiques, no me juzgues, no me digas nada". Ese intento de anular los sentimientos no hizo más que intensificar la rabia, la decepción, la tristeza de constatar que quien supuestamente debería amarme en realidad no me deja ser.

Esta escena me hizo redescubrir lo importante que es conectarse con las propias emociones para vivir en la autenticidad y lo difícil que esto nos resulta a la mayoría de las personas, cotidianamente. "¿Qué sientes?" debería ser una pregunta fácil de responder ¿quién más que yo mismo podría saberlo? pero todos los días soy testigo de como esta simple pregunta da lugar a silencios, vacilaciones y muchas veces relatos falsos de lo que supuestamente se debería sentir en una situación determinada.

Todas las personas nos movemos cotidianamente entre el dolor y el placer, el amor y el odio, eros y tánatos. Independiente de los tipos de personalidad, del sexo, de la posición existencial, ese es el camino que todos transitamos. El caso del padre y su hija no es la excepción. La oportunidad de redimirse no consiste en dar cuenta de los hechos, sino en ofrecerlos auténticamente al otro en silencio para aceptar incondicionalmente lo que el otro tenga que decirnos. 

Cuando repito con Perls "no estoy en este mundo para cumplir tus expectativas y tu no estás para cumplir las mías" pienso esto: cuando me relaciono con los demás esperando que sean como yo quiero estoy negando lo más bello y preciado que quizás tenga el otro que entregarme: su propia autenticidad venir al encuentro de la mía. Acallo su voz, la modelo en función de lo que yo necesito, y lo más terrible: desaparece tras la sombra que mi luz ha proyectado de su ser.

El primer paso al encuentro de la propia autencidad es conectarse con las propias emociones. Entender qué me pasa, antes que el por qué. Sólo así podemos perdonarnos y perdonar, amarnos y amar, aquí y ahora.

martes, 3 de julio de 2012

¿O es muy tonto lo que estoy diciendo?


Este comercial es genial. Si usted no lo ha visto hágalo en los próximos cuarenta y seis segundos.





El estereotipo que asocia belleza a estupidez no es nuevo y se ha cultivado principalmente de la mano de las respuestas que dan las participantes en concursos de belleza, por ejemplo, en este video del Miss Teen Usa.

Otros casos hilarantes son el de Carolina Zuñiga, quien afirmó que si tuviera que elegir una pareja para preservar la especie escogería a la Madre Teresa de Calcuta y al Papa de ese entonces Juan Pablo II, o el de Giosue Cozzarelli quien consultada por el filósofo chino Confucio afirmó que  fue el inventor de la confusión.

El comercial de VTR hace precisamente lo contrario: muestra a una candidata a reina de belleza con actitud liviana dando una idea obvia y genial a la vez, haciendo que el espectador realmente se pregunte: ¿es muy tonto lo que está diciendo? Nada de tonto, y absolutamente inesperado. El espejo del espectador es el público, el animador, los jueces y todos los que después de escuchar la respuesta de la concursante voltean la cabeza y aplauden a rabiar el aporte que termina coronándola como reina.

Este giro en el paradigma de la relación entre belleza y estupidez tiene consecuencias en la vida cotidiana. Y esto es quizás lo más genial del comercial, pues su alcance  va más allá de las ventas de la compañía a quien representa, y quizá acaso permite en parte transformar la manera en que comunicamos lo que pensamos, o simplemente impulsarnos a decir lo que antes por miedo o verguenza no dijimos. 

Hoy día un amiga me contó lo que opinaba respecto a un tema de cierta complejidad y enseguida dijo "¿o es muy tonto lo que estoy diciendo?". Tras esa aparente trivialización  de su decir estaba escondida la posibilidad del ridículo, el temor a no entender, pero la frase fue la última piedra de un puente entre dos orillas que bien podrían haberse nunca encontrado. 


Preguntar si es tonto lo que estás diciendo no sólo puede ser una ironía cuando lo que dices es una genialidad, sino que es una manera de quitarle el peso a la posibilidad del error. Es fundar el diálogo desde lo lúdico, sin que eso signifique que las palabras pierdan su sentido, sino todo lo contrario: se abren a la inclusión de para quien antes todo diálogo estaba vetado por sus propios temores.

¿O es muy tonto lo que estoy diciendo?

jueves, 19 de enero de 2012

¿Las cosas por su nombre?


Por esos extraños azares de nuestra idiosincrasia estamos acostumbrados a cultivar eufemismos para nombrar ciertas palabras que pueden resultar incómodas en su expresión original.

Por ejemplo, cacuca -una versión tierna de la caca- para designar a las heces fecales (como nos recuerda Juan Carlos Bodoque en este video) o popó para nombrar al poto, nalgas o glúteos. 

Quizás el premio a la mayor cantidad de eufemismos se las lleva el pene, más conocido en su variantes infantiles como pirulín o pirula y que en Wikipedia acumula más de cien otros nombres.

Entre los más notables están: arrollado de venas, cabeza de bombero, Darth Vader, el cíclope, dedo sin uña, flauta de carne, callampa y la conocida corneta.

Este fenómeno, que puede parecer divertido y trivial, oculta a mi juicio una verdad insoslayable: los seres humanos no podemos concebir la realidad sino a través de metáforas.


Todo lo que designamos es una metáfora, y nada tiene un nombre de suyo, sino sólo una articulación de sonidos y letras al que en algún momento de la historia le atribuimos algo.

Siendo así, la originalidad de una expresión no consiste en ser más auténtico, sino en representar un momento de la historia en que dicho término alcanzó un consenso de uso entre las personas que lo acuñaron.


Qué fome sería la vida sin la capacidad interpretativa del ser humano. Sin ellas La Caperucita Roja sería sólo la historia de una niña desobediente que cruzó el bosque, y no una metáfora sobre el despertar sexual femenino en la adolescencia, la primera menstruación o la pérdida de la virginidad.


Sin las metáforas todo tendría un significado único y no podríamos decir: cabro chico, hijo de tigre, gallo sapo, gallo choro, pajarón, gallo aperrado, pavo y otras tantas manifestaciones cotidianas que nos ayudan a comunicarnos y darle un poco de autenticidad a nuestra realidad heredada.




Referencias:


- Bestiario del Reyno de Chile, Lukas. 
- Little Red Riding Hood, Wikipedia.
- Estudio Psicoanalítico de Cuentos Infantiles, Gerardo Gutierrez. 
- Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, Friedrich Nietzsche.